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1、農(nóng)歷五月十三是什么日子?
農(nóng)歷五月十三為雨節(jié)。
農(nóng)歷五月十三:關(guān)老爺磨刀與雨節(jié)傳說
農(nóng)歷五月十三為雨節(jié),又稱下雨節(jié)、竹醉日,山東民間有傳說是關(guān)老爺磨刀的日子。
我國民間有“大旱不過五月十三”的諺語,在湖南興寧還有諺云“不怕五月十三漫,只怕五月十三斷”,老百姓認(rèn)為五月十三下雨比較吉利,這樣會預(yù)示著國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順。在山東,如果五月十三不下雨,并且驕陽似火,說明這一年必定會大旱。
在民間信仰中,農(nóng)歷五月十三日是關(guān)公的生日,也是關(guān)公“單刀赴會”,會下“磨刀雨”的日子;民間稱此日下雨,是關(guān)老爺在“磨刀”,磨刀的水從天上降下凡間,就下起了雨。據(jù)說,關(guān)羽磨刀是為了斬蔡陽。
關(guān)公,姓名關(guān)羽,字云長,本字長生,司隸河?xùn)|解人(今山西省運(yùn)城市),約生于東漢桓帝延熹年間,東漢末年三國時期劉備的重要將領(lǐng)。關(guān)公也稱為關(guān)圣帝君、關(guān)圣帝、關(guān)帝君、關(guān)帝爺、關(guān)帝、圣帝,圣帝君、關(guān)老爺、關(guān)大爺、關(guān)爺爺、協(xié)天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊、伽藍(lán)菩薩、山西夫子、文衡圣帝等。
《三國演義》中,關(guān)云長身在曹營心在漢,帶著兩位皇嫂在曹營掛印封金一十二載,在曹營為曹操立下了赫赫戰(zhàn)功。但他無時無刻不在思念著劉備,后來有了兄長劉備的消息,保著二位皇嫂過五關(guān)斬六將來到古城,正好張飛在古城駐守。張飛信不過關(guān)公,不放關(guān)羽進(jìn)城。此時正好曹操的大將蔡陽帶領(lǐng)15萬人馬追來,張飛更是起了疑心,告訴關(guān)公,斬不了蔡陽,就是和曹操一心,就與他斷絕兄弟情義。關(guān)公無奈,只好迎戰(zhàn)蔡陽,用計把蔡陽斬了。
后來,這故事在平度民間進(jìn)一步演義,說關(guān)羽死后升天被封關(guān)帝。自晉代以來,全國各地建起“關(guān)帝武廟”,把關(guān)羽尊為“武圣”,與孔夫子并列為“圣人”。關(guān)羽被封,蔡陽的神靈不服,說關(guān)羽不算仁義之人,生前用詭計把他殺了,為報殺身之仇,就變成了太陽(諧“蔡陽”音),專門跟關(guān)公作對,不分白天黑夜暴曬,搞得天下大旱,莊稼顆粒不收。關(guān)公火了:“難道我能斬你一次,就不能再斬你第二次?”于是,就在五月十三日這天,磨快了青龍偃月刀,斬下了蔡陽變成的太陽,天下又變得風(fēng)調(diào)雨順了。五月十三下的雨,就是關(guān)老爺磨刀滴落的水。
從此,民間百姓為紀(jì)念關(guān)公為民解除災(zāi)難疾苦的恩德,把此日作為“關(guān)帝救生日”,每到五月十三這一天,就到關(guān)帝廟隆重集會焚香膜拜、敬獻(xiàn)供品、祈禱平安。有些地方把五月十三訛作關(guān)帝的“誕辰日”。
鄄城傳說,這天還是關(guān)公單刀赴會之日,赴會之前要磨刀,因?yàn)槟サ兑盟?,所以要下雨;梁山傳說這一天是“關(guān)公磨刀斬小妖”的日子;臨沂傳說,這一天一般都雷聲隆隆,乃是關(guān)老爺?shù)幕艋裟サ堵暎蛔痛?、博山傳說,“五月十三,關(guān)老爺磨刀殺許三?!?br/>臺灣地區(qū)自鄭成功時代開始奉祀關(guān)圣帝君,并且陸續(xù)興建關(guān)帝廟,而其祭祀的方式,大抵沿用古禮制。關(guān)圣帝君的誕辰日期,較為普遍的有農(nóng)歷正月十三日、五月十三日和六月二十四日三種說法,大陸有些地區(qū)甚至還有其他的祭典日期。政府官方則是自明代開始訂定農(nóng)歷五月十三日為關(guān)公圣誕,臺南地區(qū)就是選在這一天舉辦相關(guān)的祭典活動。關(guān)公既是老龍轉(zhuǎn)世,當(dāng)然和天神施雨相關(guān),所以在這天的祭典上有時還會加上祈雨的儀式。(也有傳說農(nóng)歷五月十三日是龍的生日、關(guān)平的生日或是“桃園三結(jié)義”的紀(jì)念日,農(nóng)歷六月二十四日才是關(guān)公的生日。)
在過去,有的地方就會舉行一些祈雨儀式,以山東鄆城地區(qū)最為隆重。鄆城上至知縣,下至百姓,都要參加祈雨儀式。民間祈雨的形式多種多樣,請關(guān)老爺顯靈的儀式比較常見,通常是把關(guān)帝塑像搬到烈日下曝曬一段時間,然后用水澆濕塑像。如果塑像太大,不易搬動,就代之以“掃佛”等活動。
在我國,每逢農(nóng)歷五月十三都有祭祀關(guān)公的習(xí)俗,全國大部分地區(qū)都有關(guān)公廟,屆時都會舉行廟會。在北京宛平,人們奉刀馬于關(guān)帝廟,一般情況下,刀是用鐵鑄的,約七八十斤重,馬則用紙做,約兩丈多高,馬鞍前還有繡文,銜轡金錯,旗鼓前導(dǎo),蔚為大觀。五月十三,人們還可以看到很多民間香會的各種表演,如開路會、中幡、高蹺、五虎少林棍等等。據(jù)說梨園界當(dāng)天也要演戲,所獻(xiàn)曲目多為《過五關(guān)》、《華容道》《單刀會》《水淹七軍》等。
在山東濟(jì)南,人們會作醮祭祀關(guān)公,并演戲?yàn)闃?。海南定安,每逢五月十三,小孩子要在城隍廟前把紙枷掛在脖子上,然后到西樓關(guān)圣神前燒掉,借此儀式祈禱關(guān)公保佑平平安安。在四川酆都,人們在這一天會集在關(guān)祠祭賽飲福,當(dāng)?shù)厝朔Q為“單刀會”。據(jù)說關(guān)公是葬在湖北的當(dāng)陽,因此,當(dāng)陽城西的關(guān)陵廟是祭拜關(guān)公的重要場所。在過去,每逢五月十三,燒香者以及各種民間藝人、小商販云集關(guān)陵廟,場面特別熱鬧。
農(nóng)歷正月十三日祭祀關(guān)圣帝君、最為著名的是臺南鹽水的蜂炮活動。傳說,在清朝嘉慶年間,臺南鹽水地區(qū)流行霍亂,民眾傷亡甚多,于是向當(dāng)?shù)匚涫R的關(guān)圣帝君求助。關(guān)公顯示將在農(nóng)歷正月十三日掃蕩病疫邪魔,附近信徒也群起大放鞭炮助陣,一直到十五日元宵節(jié)才結(jié)束。果然,疫情被控制住了甚至絕跡,民眾都非常感謝關(guān)圣帝君,于是在元宵節(jié)放蜂炮的習(xí)俗,就一直流傳下來。
農(nóng)歷五月十三雨節(jié)習(xí)俗,表現(xiàn)了人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的愿望,雖然有迷信色彩,仍不失為一種有益的民間信仰文化現(xiàn)象。
農(nóng)歷五月十三:城隍爺生日
相傳中國農(nóng)歷5月13日為城隍爺生日,俗稱五月十三大拜拜,各地城隍廟均在此前后舉行祭典,原始祭祀的城隍是土地神。日治時期臺灣總督府曾禁止祭典的舉行,到了1898年臺北發(fā)生瘟疫,總督府才開放舉辦;之后,霞海城隍廟結(jié)合法主公廟及慈圣宮的5月13日的祭典,就是我們熟知的『城隍遶境』,至農(nóng)歷5月6日起放軍于安五營、11至12日七爺八爺出巡、13日城隍遶境,活動還搭配布袋戲、歌仔戲等臺灣民俗藝技活動,并與農(nóng)歷3月的臺灣中南部的媽祖生日祭典共稱為臺灣兩大道教祭典,臺灣民間流傳著:“三月瘋媽祖,五月看城隍”的俗語。
古人認(rèn)為,自己能安居樂業(yè),是受了城郭(城墻)和隍濠(護(hù)城河)的保護(hù),因而拜城隍,以示崇敬和感謝之意。經(jīng)過歷史的演化,城隍的“職權(quán)”已擴(kuò)展到凡間一切善惡是非、百姓現(xiàn)在和來世的一切。
農(nóng)歷五月十三:關(guān)平太子千秋日
關(guān)平,世稱關(guān)平太子,關(guān)平太子為關(guān)圣帝君之長子,名平,字坦之,祖藉山西省河?xùn)|,生于漢靈帝(公元一七八年)戊午歲五月十三日,年少時隨帝君任事,躬矢名,臨陣不離左右,有忠孝兩全之銜,按清康熙十七年(公元一六七八年)在關(guān)帝故居,有巨磚出土,磚文刻有:侯祖石盤公,和帝永元二年庚寅生,居解州常平村,生子諱毅,毅于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關(guān)羽,取妻胡氏,羽于靈帝光和元年戊午五月十三日生子關(guān)平。
關(guān)平太子,英少時喜愛弓箭騎術(shù),經(jīng)常勤練不輟,事親至孝,其識事后追隨父親南征北討,為蜀國立下無數(shù)汗馬功勞,建安十九年(公元二一四年),關(guān)公鎮(zhèn)守荊州,北拒曹操、東和孫權(quán),建安二十四年,其父誤中呂蒙之計,背腹受敵,為東吳伏兵所擒,關(guān)平趕往相救,遭敵所執(zhí),同年十二月初七日,同帝君于臨沮(在今湖北省當(dāng)陽縣東北)全忠孝,享年四十二歲,宋崇寧元年(公元一一○二年)封為「武靈侯,宣和五年(公元一一二三)加封「威顯」二字,明萬歷二十四年(公元一五六九年)封「竭忠王」,鸞門尊稱「九天威顯靈化天尊」,并以關(guān)圣帝君膺登玉皇之故敬尊為太子,現(xiàn)攝政南天文衡圣帝。
農(nóng)歷五月十三:傳說中龍的生日 農(nóng)歷五月十三是傳說中龍的生日,也是伏羲誕辰.伏羲是中華民族的人文始祖,他的故鄉(xiāng)在甘肅天水。相傳伏羲的母親華胥氏外出,無意中看到一個特大的腳印,好奇的華胥氏用她的足跡丈量了這個大腳印,不知不覺感應(yīng)受孕,懷胎十二年后,伏羲降生了。后來,每年農(nóng)歷五月十三被稱作是華夏始祖伏羲的誕辰。
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